イスラエルに生まれ、徴兵されて空軍で3年働き、その後日本に移住して40年以上の著者。家具製作の傍ら、経験に根づいた反戦・平和論を語り、昨年10月のガザ攻撃以降、講演にひっぱりだこだ。幅広い年代の読者を想定した、著者の〈平和への気づき〉は読みやすい。 　戦争で〈どちらが善か悪か〉なんて議論はナンセンス。一度でも武器の存在を肯定したら、泥沼に陥る。〈戦争はビジネスチャンス〉というおぞましさ。そもそもは、100年前の英国の「三枚舌外交」が始まりだ。〈イスラエルは間違っている〉と断言できるまでには、様々な逡巡があったに違いない。 　ジャーナリスト・土井敏邦さんとの対談では、国を外から見る視点を持ったことが、「イスラエルの優越意識」という洗脳を解くことになったと語る。軍拡に走る日本に、イスラエルを反面教師として学んでほしいと訴える。（三）

19世紀のフランスでは、近代市民社会・消費文化の進展により賃金労働者が急増したが、貧しい階層の女性が就けたのは、お針子・踊り子・洗濯女・乳母など。低賃金ゆえに売春を副業とするケースも多かった。著者は、「鋭い視線で社会を読み解き、時代の特徴を閉じ込める芸術家たち」の表象から、当時の女性労働者の状況を探る。 　ドガは、品定めする男を画面に入れるなど、「現代にも通じる価値観を持つ」とする。ロートレックはキャバレーのスターや娼婦たちに寄り添い、各々の個性を掬い取った。マネは、「現代で言えばインフルエンサー」だった高級娼婦の自信に満ちた視線を受けとめた。 　売春を、副業でなく本業とした娼婦たちも多く描かれた。ただ、それらの絵の中の娼婦たちを〈清潔で安心な娼婦〉と〈やる気のない娼婦〉とに著者が分類したことには疑問を感じる。 　有名な絵画も、歴史的社会的背景を知れば、これほど別の見方ができることに驚かされた。（葉）